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【养生】有所享者 必有所养

来源:网络转载 添加时间:2014-07-17 08:47:52

 

 

有人以为能享长寿和面相有关,眉上有长毫,耳上有毫毛,都是长寿相,可是古人早说过:“眉毫不如耳毫,耳毫不如老饕”,面相上的毫毛,远不如老年的能吃能喝!如果你认为老饕只是物质上的贪求,肥了肌肤,充足肠胃,那只是养生之末啦,主要是那份老年还能吃能喝的心情,神清意平,脏腑皆宁,那才是养生的根本。主餐吃得特别香甜的人,还需要服什么药?一觉无梦直睡到天亮的人,也用不着什么静坐按摩了。许多人吃饭时不肯吃,百种思量;睡觉时不肯睡,千般计较,毛病都不出在物质上。

陈式太极拳大师、同一太极总顾问   陈全忠



《五灯会元》中,源律诗问:“和尚修道还用功否?”大师朱慧海曰:“用功。”曰:“如何用功?”师曰:“饥来吃饭,困来即眠。”难怪“饥来吃饭,困来即眠”居然成了禅师修道用功的方法!一切人总如是,他吃饭时不肯吃饭,百种须索,睡觉时不肯睡觉,千般计较,可见能吃能喝的“养”,实在也是指精神方面的,《文子》说:“太上养神,其次养形”,可说深得“养”的三味。平常心即道也。

    “享”与“养”不只在长寿健身方面是如此,能享盛名的人,谁能够没有所“养”呢?你看那些文章滔滔而来的、才艺一鸣惊人的、功业赫赫名世的,如果不懂得寡欲养气来凝聚精神,如何能够长期享着盛名而不衰?文章才艺只要被琐事一搅杂,哪有不“江郎才尽”的?所有圣贤的大事业,都从厚养深蓄中来,没有坐享其成的便宜。“蓄不久则著不盛,积不深则发不茂”,蓄养得愈久,积聚得愈深,那么显现出来的功业,迸发出来的光彩,才会愈茂盛、愈精美。


    思想深远,与中华文化的瑰宝太极修养有着形神合一的精妙,精神愈高妙,蓄养愈深厚,才能愈不在乎能否为世所“售”,而这种深厚的人,只管宽心地自己作深“养”的功夫,不在乎别人“知”、“不知”,人不知而不愠,也才能“享”到太极修养的真正快乐。



 



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